Obras de arte sobre conflictos recientes contribuyen al duelo colectivo, pero también lo banalizan

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El riesgo de banalizar el dolor puede ser tan grande, que el filósofo alemán Andreas Huyssen ha llegado a afirmar que la 'musealización' termina generando amnesia. Y no se refiere exclusivamente a lo que ocurre dentro de los museos, sino a esa tendencia a construir memoriales y parques de la memoria a veces sin detenerse a pensar qué es lo que mejor sanará a una colectividad.

El poder de 'El Siluetazo' fue justamente que sus gestores le quitaron el revestimiento de 'obra de arte'. No querían que se viera la marca de un estilo ni la firma de un creador. Muy distinto a lo que ocurre con las matrices de los árboles, las mariposas o los caballos que se han visto en Bogotá, cuyo valor depende de la firma de los artistas que donan su trabajo para que después sea subastado por medio de Christie's. "¿Es condición del arte ser objeto que tenga valor mercantil, o puede haber un límite ético respecto de esa circulación?", se pregunta Longoni.

El debate, por supuesto, también toca a la calidad de la obra. Para la autora de El Siluetazo, muchas veces esas propuestas son pobres, convencionales y previsibles. "Poética y políticamente, los resultados son absolutamente desactivadores -expresa la historiadora del arte-. Son la convención del artista político, comprometido y preocupado por su entorno, pero finalmente no hay ni un efecto político ni un verdadero compromiso de la propia poética".

La línea es muy delgada: con más facilidad de lo que se sospecha es posible que una obra destinada a la perpetuación de la memoria se convierta en la vía más expedita hacia el olvido.

Manifestaciones por doquier

Un recuento de casos latinoamericanos en que el arte ha buscado adentrarse en la política y que han planteado la pregunta sobre su validez artística o su efecto en la sociedad.

Perú. El 27 de julio de 2000, en Lima, un grupo de artistas convocó a la comunidad para que llevara un platón rojo, un jabón marca Simón Bolívar y una bandera de tela peruana para lavarla en la plaza principal. De ese modo buscaron demostrar simbólicamente su inconformidad frente a la corrupción de su país.

Colombia. En recuerdo del genocidio cometido contra la Unión Patriótica, una fila de bloques de ladrillo -pintados de blanco y negro, con una cruz negra encima y el nombre de alguna víctima- es frecuentemente dispuesta a lo largo de la carrera 7ª de Bogotá. Otro ejemplo en Colombia fue la manifestación realizada el 3 de julio de 2007 en Bogotá, cuando la artista Doris Salcedo invitó a la ciudadanía a prender una vela en plena plaza de Bolívar para rendirle un homenaje a los 11 diputados del Valle asesinados por las Farc.

México. La muerte sistemática de 500 mujeres de Juárez en 2004 ha sido motivo de alarma no solo para las autoridades y los grupos defensores de los derechos de las mujeres, sino también para los artistas. Las performances Mientras dormíamos (el caso Juárez), de Lorena Wolffer, y Performance de mujeres, en la que participaron más de ocho artistas, es prueba de su interés y se constituyó en una denuncia silenciosa de ese hecho abstracto que se ha denominado "Las mujeres de Juárez".