Mitos y estereotipos sobre historia de Colombia se reproducen en textos escolares

(Página 2 de 2)

LA FIGURA DEL HÉROE

Los textos escolares muestran a Bolívar como el héroe que prácticamente en solitario logró la Independencia. "La táctica de terror y violencia empleada por Morillo hizo que la reconquista española fracasara, ya que generó una situación de descontento general que fue capitalizado por el joven militar Simón Bolívar, quien con el apoyo del general Francisco de Paula Santander inició la organización de un ejército patriota en los llanos de Casanare -puede leerse en el libro de Santillana-. Este ejército cruzó la cordillera Oriental de nuestro país y en el puente de Boyacá venció de manera definitiva a las tropas españolas en la batalla de Boyacá, el 7 de agosto de 1819. Con este triunfo se puso fin al dominio español en nuestra tierra". Esta forma de construir el pasado, desde el heroísmo, para los historiadores resulta perjudicial porque reduce a su mínima expresión, si es que la menciona, la participación de varios grupos en el proceso de Independencia: mestizos, indígenas, negros, estudiantes, artesanos y mujeres.

EPICENTRO SANTAFEREÑO

Quito fue el primer lugar donde se escucharon los gritos de independencia en América. Luego siguió Caracas y en Colombia se oyeron los brotes de libertad en Tunja, Cartagena, Cali, Socorro, Pamplona y, finalmente, en Santa Fe de Bogotá. Sin embargo, eso no parece ser relevante en los textos escolares nacionales, que dan a entender que todo se originó en la capital, con excepción del texto de Norma, en el que son mencionadas brevemente Quito, Caracas y Cartagena. Así que continuar usando a Santa Fe de Bogotá como símbolo de la Independencia no resulta del todo preciso, como puede percibirse en el logo que usa el Comité del Bicentenario, que al incluir el 20 de julio insiste en que Bogotá es la ciudad 'que con más derecho está llamada y comprometida a conmemorar la gloriosa efeméride'.

DE BOBA NO TUVO NADA

Para la historiadora Margarita Garrido es urgente acabar con el remoquete de 'Patria Boba' que se da al período comprendido entre 1810 y 1816, en el cual dos sistemas de gobierno, el centralista -cuya cabeza visible era Antonio Nariño- y el federalista -bajo Camilo Torres-, discutían propuestas distintas. Fueron tiempos de grandes debates sobre cómo debía organizarse el país, que terminaron cuando los españoles retomaron el poder. Aun así, ¿puede calificarse de boba una patria que discute ideas? De una manera muy controvertible, el texto de Santillana enseña: "En el período posterior al 20 de julio se llamó 'boba' a la patria, precisamente porque solo tuvo seis años de independencia entre 1810 y 1816". Sin embargo, el concepto ha ido desapareciendo: en el texto de Norma se mencionan "las diferencias entre federalistas y centralistas". Los historiadores se han dedicado, además, a mostrar que si bien los agentes de la Reconquista, como Pablo Morillo, fueron sanguinarios, los criollos también cometieron faltas contra la población civil.