En blanco y negro

Con influencias del Ecuador y el Putumayo, el Carnaval le rinde tributo a la Pacha Mama y hace alusión a los chamanes. Foto: Luis Ponce

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Menos carreta

Para los antropólogos, la solución no es ni económica ni turística. "Tenemos que empezar a manejar estrategias socioculturales", dice Monika Therrien. Para las investigadoras del ICANH, la región de San Agustín ha recibido pocos beneficios en los 12 años que lleva como Patrimonio de la Humanidad, y sus habitantes siguen viviendo de la guaquería porque no saben por qué deben preservar.

Sin embargo, en la Dirección de patrimonio del Ministerio de Cultura no piensan lo mismo y todas las baterías están enfiladas a impulsar la dinámica de mercadear el patrimonio, como lo reconoce su directora María Claudia López. Según ella, si bien es cierto que no hay mejor garantía para la conservación del patrimonio que la apropiación social, también es claro que "el patrimonio cultural debe ser un insumo fundamental del desarrollo económico y social -explica López-. En la medida en que eso sea así, el patrimonio cultural va a cumplir su papel: que sirva para algo".

Con todo, las declaratorias de patrimonio nacional o internacional no garantizan ni protección ni bienestar regional. A veces implica una responsabilidad imposible de cumplir por el gobierno local y, en consecuencia, que termina dejando en manos de la empresa privada, siempre al acecho en su afán de explotar la fiesta comercialmente.

Para lo único que sirvió la declaración del Carnaval de Oruro, concluye el boliviano Javier Romero, fue  para demostrar en otros países que determinadas danzas y expresiones folclóricas, eran bolivianas y no chilenas. "la Danza de los Caporales, que orgullosamente Chile demuestra como suya, es nuestra, y pudimos recuperarla gracias al nombramiento de la Unesco". Así que bien vale la pena que los pastusos se pregunten para qué buscan ser patrimonio de la humanidad y si no sería mejor dejar los santos quietos y la tradición intacta.
Agradecimiento a Pablo Andrés Bacca por el préstamo de imágenes del libro Carnaval de Negros y Blancos de Pasto.

DATOS: 

- 90 bienes intangibles fueron declarados de 2001 a 2005 .
- El Carnaval de Barranquilla fue declarado Patrimonio en el año 2003.
- 4.000 personas y más de 300 familias viven de la tradición del Carnaval.