La tumba perdida de Jesús: ¿Se reaviva la polémica o estuvo muerta desde un principio?

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Carney Matheson, el genetista encargado de evaluar las pruebas y quien aparece en el documental, en correspondencia con el teólogo James White, hace publica su inconformidad con lo mostrado en el documental ya que él afirma haber explicado claramente al director que sus hallazgos no excluían de ninguna manera la posibilidad de una relación diferente a la de marido y mujer entre las muestras. Matheson confirmo que sus palabras en el documental están incompletas y son el producto de la "permutación y manipulación".  

La probabilidad estadística y las inscripciones

El profesor de matemáticas de la universidad de Toronto Andrey Feuerverger es presentado en el documental afirmando que la posibilidad matemática de que la tumba encontrada en Talpiot no sea la del Jesús de la biblia es de 1 en 600. Sin embargo, esta conclusión estadística ha sido cuestionada por cuanto no ha tenido en cuenta de manera adecuada la alta ocurrencia de los nombres Jesús, José, y María en el primer siglo.

El reconocido experto en Nuevo Testamento, Richard Bauckham, profesor en St. Andrews University, en su libro "Jesus and the Eyewitnesses", presenta una muy seria información en donde el nombre "Jesús" aparece en sexto lugar entre los nombres judíos mas comunes entre el periodo 330 BC - 200 AD; igualmente el nombre "José" esta en segundo lugar; y entre las mujeres, el nombre "María" se encuentra en primer lugar.

Feuerverger, en su página de Internet, ha admitido que al hacer el cálculo de probabilidades asumió varias cosas que han sido cuestionadas, sino descartadas como probables, y por ende el resultado estadístico debe ser revisado.

Por ejemplo, Feuerverger asumió incorrectamente que el nombre "Mariamne" es María Magdalena algo que ha sido rechazado por la gran mayoría de expertos, incluidos Francois Bouvon, quien aparece en el documental y quien públicamente ha explicado que la relación entre "Mariamne" y María Magdalena es puramente literaria no histórica.

Igualmente se asumió casi sin justificación alguna que Jesús fue enterrado en Jerusalén, algo improbable y contrario a las costumbres judías de la época en las cuales se acostumbraba a enterrar a las personas en sus lugares de origen. El osario con la inscripción "Matías" es simplemente asumido arbitrariamente como miembro de la familia de Jesús aludiendo únicamente a que el nombre Mateo es común y aparece en la genealogía de Jesús.

La inscripción del osario identificado con el nombre de "Mariamne" ha sido contendida fuertemente por varios expertos entre los cuales se encuentra Stephen Pfann, presidente de Holy Land University, quien también tiene una corta participación en el documental, y ha afirmado persuasivamente que la inscripción puede ser leída como: "Mariame y Mara" o "Mariam quien es también Mara"; en ninguno de los casos, afirma Pfann, las inscripciones pueden ser relacionadas con María Magdalena.

Independientemente, si Pfann esta en lo cierto, los expertos (entre los cuales se encuentran Craig A. Evans, Jodi Magness, y Ben Witheringtong III entre otros) concuerdan en que el osario con la inscripción "Mariamne" no tiene relación alguna con María Magdalena. 

Con respecto al osario numero diez, el documental también afirma que este no se encontraba en la tumba de Talpiot y que este es el mismo identificado como "Jacobo" (James en ingles), el hermano de Jesus. Sin embargo, esta ha afirmación ha sido probada como falsa ya que el osario numero diez fue encontrado en 1980 junto a los otros y fue simplemente catalogado aparte por no contar con ningún tipo de inscripción u ornamentación tal y como consta en el catalogo Rachmani publicado en 1994.

Vale la pena mencionar que incluso la autenticidad del osario de "Jacobo" a la cual hace alusión el documental es una pieza de propiedad del coleccionista Oded Golan; la autenticidad de esta pieza ha sido altamente cuestionada al punto que el gobierno Israelí ha levantado cargos en contra de Golan por fraude; en el mismo juicio, el experto del FBI, Gerard Richard, testificó que las fotografías tomadas al osario databan de los años 70's. Por consiguiente, si las fotos de la pieza fueron tomadas en los 70's es entonces imposible que esta sea el osario "perdido" de "Jacobo" tal y como afirma el documental ya que Tumba de Talpiot fue descubierta solo hasta 1980.  

Las implicaciones directas en los cálculos estadísticos son significativas al punto de que el argumento de probabilidad expuesto en el documental se ve minimizado prácticamente a cero.      

Implicaciones teológicas
 
 "Yo no soy un teólogo... No estamos en el negocio de la teología... Nosotros no cuestionamos la resurrección". Estas fueron algunas de las declaraciones que Jacobovici expresó en el programa de CNN Larry King Live transmitido el 26 de febrero de 2007.

"La pregunta sobre una ascensión corporal, desde donde yo entiendo, es un problema. Pero la mayoría de los cristianos creen en una ascensión espiritual y una resurrección física", dijo.

De la misma manera, Charles Pellegrino, paleobiólogo y colaborador del documental, en entrevista concedida a la W radio de Colombia declaró, "ninguno de nosotros en ninguna manera estamos negando la resurrección..."

Es claro que con excepción de algunos teólogos liberales y de otros defensores de los documentos gnósticos -y de las sagas sensacionalistas de tan pobre credibilidad histórica como el Da Vinci Code- es casi imposible concebir algún experto bíblico serio que no encuentre las anteriores declaraciones completamente inconsistentes; el consenso académico conservador dentro de las diferentes expresiones del Protestantismo así como dentro del Catolicismo Romano pasando por la iglesia Ortodoxa es uno solo: la resurrección física como evento histórico es el pilar fundamental donde descansa el cristianismo bíblico.